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1.物質(zhì)實體性
“雕塑是以物質(zhì)實體性的形體塑造可視而且可觸的立體藝術(shù)形象，借以反映社會生活、時代精神，表達創(chuàng)作主體的審美感受和審美理想。”在三維立體空間中，只有雕塑這一藝術(shù)樣式可以將生活中的真實情感和人文精神，通過作品的詮釋直接傳遞給欣賞者。讓大眾通過各種審美視角去品評一件雕塑作品，同時，雕塑的這種可觸的實體性特點，無論在視覺欣賞還是心靈感悟上，更能給人以深刻的思索與遐想。雕塑家們正是利用了雕塑的這種實體性特點，在雕刻作品過程中，考慮到作品陳放的時間、地點和環(huán)境等綜合因素。
2.造型凝練性
雕塑這門藝術(shù)不同于其他藝術(shù)樣式，它以其獨特的雕琢特點，屹立于藝術(shù)長廊之中。雕塑家們所追求的是在瞬間靜止的形象塑造中，雕琢出鮮活靈動的藝術(shù)精神和作品本身的生命意識。在創(chuàng)作過程中藝術(shù)家們會借助人體運動的基本規(guī)律，采用體積塑造來表現(xiàn)作品跳躍的生命力。這種雕琢的塑造語言，通過形象的肢體動作和表情姿態(tài)，來反映出作品的內(nèi)部情感矛盾沖突以及運動的過程。正如羅丹所說：“一個雕塑家想要說明快樂、苦痛、某種狂熱，如果不首先使自己要表現(xiàn)的人物活起來的話，那是不會感到我們的……在我們的藝術(shù)中，生命的幻象是由于好的塑造和運動得到的。”
3.時代導(dǎo)向性
無論是文化、精神，還是城市、環(huán)境，都是歷史浩瀚長河中遺留下來的產(chǎn)物和寶貴財富。每一種事物都與其同類事物之間有著不同的歷史傳承和時代特征。然而每座城市的存在，卻都隱藏著一段不為人知的動人故事和令人嘆為觀止的人文精神。各種藝術(shù)在不同的年代和時期里，其發(fā)生和發(fā)展的軌跡都是不同的。它們的共同點就在于，都與其當時的歷史文化和經(jīng)濟基礎(chǔ)以及生活環(huán)境息息相關(guān)。雕塑藝術(shù)正是以其獨特的創(chuàng)作樣式，寓指了不同時期的文化風貌和藝術(shù)格調(diào)。所以，城市雕塑可以在某種程度上映射出一個各個時期的歷史影像和文明足跡。它同時也記載了不同時期人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心對生活、信仰、經(jīng)濟和精神等的追求。我們可以通過一些城市雕塑作品，來了解和感受每個時期的人文指向和藝術(shù)家的創(chuàng)作思源。
4.特指象征性
世界上的每個產(chǎn)生、發(fā)展都有著獨具民族特點的文化底蘊和歷史背景。然而，每座城市也都有代表當?shù)匚幕h(huán)境、人文精神、風情意趣的象征性的城市雕塑。這些雕塑作品大都體現(xiàn)了該座城市人們的生活狀態(tài)、歷史影像、環(huán)境特征和地域特點等。雕塑無形中已經(jīng)成為一座城市亮麗的明信片，當我們看到莊嚴肅穆的雕塑作品時，可以靜下心來聆聽歷史流經(jīng)我們頭腦和心里的聲音，仿佛在腦海里浮現(xiàn)出當時的歷史畫面和觸目驚心的場景。當我們看到《自由女生像》時，就會想到美國的獨立戰(zhàn)爭；看到曲阜的《孔子雕像》就會想到我國的傳統(tǒng)文化；看到牡丹江的《八女投江群雕》就會回想起這座城市當年所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭故事。雕塑作品所展現(xiàn)和傳遞的不只是高尚的藝術(shù)精神，在特定的時間、地點和環(huán)境中，它具有特指的象征意義。
藝術(shù)家創(chuàng)造出的每一件雕塑作品，其本身所承載的實體性、凝練性、導(dǎo)向性和象征性特質(zhì)，傳達的不僅是一種文化精神，同時也在構(gòu)建一座自然環(huán)境、社會空間與人文生活之間相互融合的橋梁，使雕塑藝術(shù)在城市文明中綻放絢麗的光彩。